Ритуалы и обычаи этих двух религиозных праздников тесно переплетены.
На День всех святых люди обычно идут на кладбище, приносят цветы и зажигают свечи на могилы своих родных и знакомых, в знак их памяти и уважения. На кладбище приходят так же и те, у кого там нет могил родных, они отдают дань уважаемым и почитаемым людям, отдавая дань памяти и делам усопшего.
После вечерней службы в церквях подолгу звонят колокола. Вечером дома зажигаются лампадки, которые горят и на День поминовения усопших.
В некоторых краях Хорватии по традиции накрывается праздничный стол. Например в Загребе и окрестностях обычно готовится индейка с блинчиками.

Традиция Праздника всех святых имеет глубокие языческие корни. Около двух тысяч лет назад кельтские племена как раз в это время праздновали наступление Нового года, в канун которого отмечался праздник Самхэйн (Samhain). Это переходное время (переход к зиме) считалось временем волшебным и мистическим – верилось, что сиды (волшебные существа, зачастую враждебно настроенные к людям), проходят в мир людей, а люди, в свою очередь также имеют возможность побывать в потустороннем мире. Примерно в это же самое время (в конце октября) древние римляне отмечали два праздника - Фералии, посвященные памяти усопших, и дни Помоны, богини древесных плодов.

Так появился День всех святых, который до сих пор празднуется католической церковью 1 ноября. Такое совпадение дат способствовало сохранению традиции поминовения умерших. Праздник сросся в народном сознании с праздником религиозным. При этом языческие представления о сидах в средневековом христианском сознании превратились в представления о нечистой силе, выходящей в этот день пугать благочестивых обывателей. Именно поэтому в эпохи Средневековья и Нового времени Хэллоуин облюбовали ведьмы, обязательно устраивавшие в этот день шабаш.

Праздник Всех святых первоначально отмечался 13 мая, в этот день 609 г.(по другим источникам 910 г.) папа Бонифаций IV освящал римскую ротонду, посвященную Богоматери и всем великомученикам церкви. А в начале XI века папой Григорием ІІІ этот праздник был перенесен на 1 ноября (тогда этот день посвящался тем святым, у которых не было своего праздника в течение года).